“我們的作品完成啦!”

　　扎染作品展示陳安彤?dāng)z

　　“瞧瞧我的手藝”

　　揉洗

　　“比比哪塊美”

　　晾曬

　　浸泡

　　身為黔西南人，我們是幸福的。綿延的峰林、最本地味道的美食，還有濃郁民俗風(fēng)情的少數(shù)民族，共同構(gòu)成了魅力金州最閃亮的名片。其中，最令人目光駐足的，莫過于少數(shù)民族同胞穿著的民族服飾，這些服飾或渾然天成或明艷動(dòng)人，處處展示著屬于黔西南獨(dú)一份的民族文化，訴說著黔西南的指尖記憶。

　　對(duì)少數(shù)民族服飾興趣濃厚的我，在2019年秋天，時(shí)值2019國際山地旅游暨戶外運(yùn)動(dòng)大會(huì)召開之際，參與到“錦繡家園——非遺體驗(yàn)展示”活動(dòng)中去，接觸到28名非遺傳承人和350名布依族繡娘，她們向各方嘉賓展示了黔西南獨(dú)特的非遺文化，而這其中的布依扎染文化，深深吸引了我，由此讓我有了深入了解黔西南布依扎染的想法。

　　了解扎染，首先要從什么是染開始。染是布依族古老的人工印染技術(shù)。它是詩意地棲居在黔西南大地上的人們，從植物知曉大自然的秘密，用大自然敘說故事。他們采集蓼藍(lán)葉子，發(fā)酵后制成藍(lán)色染料給布匹上色。在現(xiàn)代的織布和染布工藝尚未到達(dá)中國以前，生活在氣候溫暖濕潤的貴州布依族人，早就開始了大量地使用蓼藍(lán)去染制獨(dú)屬于他們的靛藍(lán)色。

　　而扎染，是布依族傳統(tǒng)的手工染色技術(shù)之一，它是在染的基礎(chǔ)上，用線在被印染的織物打絞成結(jié)后，再進(jìn)行印染，然后把打絞成結(jié)的線拆除的一種印染技術(shù)，有一百多種變化技法。

　　扎結(jié)而出的每一種花，即便是有成百上千種，印染后的花紋卻各有不同。這在機(jī)械印染工藝千篇一律的時(shí)代，就像是獨(dú)屬于手工印染的浪漫。

　　為了對(duì)黔西南扎染文化有更多的了解，我“結(jié)緣”了“梭納”團(tuán)隊(duì)。

　　“梭”，是梭子，經(jīng)緯交織，織出布匹;“納”，是布依語里的“田園”，代表山村生活的智慧與美好。在這樣一個(gè)富有深意的名字背后，是一群年輕人對(duì)扎染非遺文化的珍視以及傳承之心。

　　原來，“梭納”團(tuán)隊(duì)一行人，曾走訪和深度了解了多個(gè)黔西南現(xiàn)仍存有布依扎染傳承技術(shù)的村寨。當(dāng)“梭納”前往藍(lán)靛染傳承人韋光弟的染布工坊參觀時(shí)，扎染“無人傳承”的消息，讓整個(gè)團(tuán)隊(duì)感到“惶恐”。

　　如何才能被大眾所接受?這大概是每一個(gè)“無人傳承”的“非遺”，都要面臨的問題。“梭納”，提出了自己的解決方式。

　　“我希望我們的團(tuán)隊(duì)，就像梭子一樣，一頭連接著非遺傳承人，另外一頭連接著大眾。用現(xiàn)代美學(xué)的觀念，尋訪山村，再造傳統(tǒng)。”“梭納”團(tuán)隊(duì)的熊雪宇如是說。

　　“隨著經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，我們的非遺文化在不斷地被人們遺忘，年輕人更是對(duì)非遺文化的認(rèn)識(shí)和了解少之又少，其實(shí)這真是讓人很痛心的。”“梭納”團(tuán)隊(duì)的封華金告訴記者：“所以我們決定去做梭納非遺課堂，主要目的也是為了能讓更多的人去感受我們黔西南非遺文化的魅力，讓民間文化的瑰寶能煥發(fā)新生。”

　　為了更真切地感受扎染的魅力，記者參與了其中一節(jié)非遺課堂。一起上課的還有十余名全國各地報(bào)名，不同年齡段的人。短短幾十分鐘時(shí)間里，每一個(gè)人都認(rèn)真地聽老師講解，積極地動(dòng)手參與其中。從浸濕布，到把布反復(fù)地折疊、捆、扎，再泡入藍(lán)靛泥水中十五分鐘，期間不停地揉捏讓布更好地上色，然后揉洗、晾曬，一張世界上獨(dú)一無二的手工扎染作品便由此完成。課堂真實(shí)還原了一個(gè)樣樣俱全的小型染坊，仿佛每一個(gè)人都置身在染缸旁操作。

　　來非遺課堂體驗(yàn)的小菊女士告訴記者，她的朋友參加了第一次課堂，在朋友圈曬了圖后，她立馬被吸引了，一向?qū)Ψ�飾，尤其是少�?shù)民族服飾感興趣的她，馬上報(bào)了名。“扎染在生活里面已經(jīng)很少能接觸到了，我覺得這個(gè)體驗(yàn)課程很有意義。除此之外，這個(gè)技術(shù)也可以應(yīng)用到日常的服飾里，我準(zhǔn)備下次帶上白T恤來，自己手工做一件獨(dú)一無二的衣服!今天我自己扎染的方巾我很滿意，明天就戴上!”小菊女士滿意地說道。

　　帶著女兒來參加非遺體驗(yàn)的廖小姐，本來是想將這個(gè)作為一次親子活動(dòng)，但是參加完之后她感觸很深：“作為一個(gè)80后，我自己也是來了才知道什么是扎染，有幸親自制作體驗(yàn)了一把。更別說我們的下一代了，他們對(duì)這些民族性的東西能接觸到的機(jī)會(huì)越來越少�？粗�女兒在課堂上全程都很喜歡的樣子，我覺得這項(xiàng)非遺活動(dòng)真的可以多在孩子的課外教育里面普及，讓扎染技術(shù)能傳承并發(fā)揚(yáng)下去，畢竟民族的才是世界的。”

　　2019年11月中旬，梭納·非遺體驗(yàn)課程，于興義萬峰林八音堂正式亮相。來自黔西南州晴隆縣布依族非遺傳承人李利老師擔(dān)任主講，由淺入深地講述和帶隊(duì)體驗(yàn)扎染這一傳統(tǒng)手藝。

　　技藝代代相傳，布匹綿延不絕。印染技藝的現(xiàn)代化表達(dá)，是連接山內(nèi)外世界的橋梁，只有讓傳統(tǒng)技藝與當(dāng)代生活融合，才能讓非遺向未來延續(xù)，讓文化向外界推廣。

　　網(wǎng)友評(píng)論：

　　@咖啡和牛奶：這么好玩的活動(dòng)!等本大學(xué)狗放寒假回家一定要參加!我就是少數(shù)民族，但是家里人都不會(huì)這些民族技藝了，我自己對(duì)這一塊兒是很感興趣，放假一定學(xué)起來～

　　@萌萌噠：民族的就是世界的，講真，這句話超對(duì)!不同民族文化構(gòu)成了我們多元璀璨的世界文明，咱們黔西南的扎染，也是其中之一呢，真是感到驕傲又自豪!

　　@月亮之上：我老婆平時(shí)喜歡跳廣場舞，就喜歡少數(shù)民族的衣服鞋子啊這些，我以為這個(gè)課堂只能女性報(bào)名來做，沒想到男性也可以做，我就準(zhǔn)備報(bào)名參加，扎染一塊方巾送老婆。

　　@盒子精的傳說：我們黔西南是布依族苗族自治州，少數(shù)民族聚居地，很多時(shí)候看到他們穿那些漂亮的民族服飾感覺都好漂亮啊，但不知道是怎么制作出來的，現(xiàn)在有這樣的體驗(yàn)課堂可太好了，不僅可以了解來源，還能親自動(dòng)手制作，真的是實(shí)踐出真知了哈哈哈。

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