新華網(wǎng)成都10月20日電(記者 王志艷)早晨，在寬窄巷子就著紅糖糍粑喝一碗豆花;中午，在竹編藝術(shù)村，看著鄉(xiāng)村的秀麗風(fēng)景享受一頓全筍宴;下午，穿一身蜀繡，在杜甫草堂品茶賞皮影戲;晚上，夜宿川劇小鎮(zhèn)，感受戲曲繞梁三日之魅……日前，第七屆中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)期間，成都推出的10條“非遺之旅”線路，全方位的展示了非遺浸潤下天府之城的新生活美學(xué)。

　　戲曲+民俗

　　傳統(tǒng)文化助陣國際非遺節(jié)

　　10月18日，彭州市新興鎮(zhèn)“海窩子川劇小鎮(zhèn)”非遺節(jié)分會場正式拉開帷幕，“徜徉川劇小鎮(zhèn)，聆聽巴蜀鄉(xiāng)音”“感受黑白之美，品嘗鍋魁之酥”“對話泥土，文創(chuàng)非遺”“非遺進社區(qū)”等四大主題16個特色活動讓非遺離百姓更近。

　　在海窩子古戲臺演出現(xiàn)場，《川劇集錦》、戲歌《春夜喜雨》、民俗表演《天府大碗茶》、折子戲《扈家莊》、戲曲舞蹈《英姿》等節(jié)目紛紛上演。彭州本土非遺說唱節(jié)目《天彭非遺》，引得觀眾們喝彩連連。彭州西郊小學(xué)帶來的《別洞觀景》，展示了“非遺進校園”的成果。主題演出后，精彩的“非遺沉浸秀·大巡游”將活動推向高潮。

　　彭州海窩子生活戲街上的曲藝表演。新華網(wǎng) 王志艷攝

　　彭州海窩子古戲臺的廣場，當(dāng)?shù)鼐用裉�起戲曲廣播體操。新華網(wǎng) 王志艷攝

　　夜幕降臨之后，海窩子的中心廣場上繼續(xù)熱鬧著，大媽們跳起了戲曲版的廣播體操，不遠的古戲臺上，一群大學(xué)生正在排練實驗風(fēng)格的戲劇作品。古典和現(xiàn)代在同一個時空下交相融匯。

　　海窩子從80年代初開始就堅持每周川劇坐唱，傳承和弘揚“川劇”這一獨特的地方傳統(tǒng)文化。小鎮(zhèn)結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史文化、自然生態(tài)等，以“古街+戲院”的策略打造一個多幕川劇場景大戲院的思維，將整個古街分成三個主題街區(qū)，設(shè)置多個主題小劇場，在中國首創(chuàng)生活戲街。在這里，可以感受到川劇的生活化，和生活的川劇化。

　　白瓷+土陶

　　創(chuàng)意加持讓傳統(tǒng)也現(xiàn)代

　　在彭州舉辦的“鄉(xiāng)村美食和非遺集市”上，九尺板鴨、軍屯鍋魁、天彭肥灑等地方特色美食以及白瓷、桂陶、風(fēng)箏等非遺文創(chuàng)產(chǎn)品引得游人流連駐足。豐富地文創(chuàng)產(chǎn)品和創(chuàng)意活動，立體展現(xiàn)著成都的山水畫卷之美。

　　桂花土陶小鎮(zhèn)的陶博物館里，造型各異的陶制品吸引著參觀者的目光。400多年陶藝文化的傳承，使桂陶積淀了優(yōu)良品質(zhì)。2004年桂花鎮(zhèn)被文化部授予“西蜀陶藝之鄉(xiāng)”，2006年桂花土陶被評為四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，桂陶產(chǎn)業(yè)成為桂花鎮(zhèn)的經(jīng)濟支柱。

桂花龍窯生產(chǎn)的土陶人偶。新華網(wǎng) 王志艷攝

　　非遺傳承人桂花龍窯的蘭章樹展示桂陶拉坯、成形的過程。新華網(wǎng) 王志艷攝

　　非遺傳承人桂花龍窯的蘭章樹向記者展示了桂陶拉坯、成形的過程。從事制陶業(yè)40余年，在他看來，在發(fā)展陶瓷產(chǎn)業(yè)的同時，陶瓷文化的開發(fā)尤為重要，如何把陶瓷文化更好的融入生活、建筑和藝術(shù)領(lǐng)域，需要更多年輕人的參與和傳承。

　　“彭州白瓷制作技藝”非遺傳承人李清泉就是一位極具創(chuàng)意頭腦的年輕人，獨創(chuàng)“療養(yǎng)白瓷”的概念，即用藝術(shù)創(chuàng)意治愈當(dāng)下人們生活中的心理，開拓性的設(shè)計了系列彭州白瓷藝術(shù)保健品，打開文創(chuàng)的新維度。

　　獨具創(chuàng)意的“洗腦殼”飄逸杯。新華網(wǎng) 王志艷攝

　　他的團隊設(shè)計的“洗腦殼”飄逸杯以熊貓形象、四川方言以及“慢生活”等天府特色文化為創(chuàng)作題材，用時尚、詼諧的方式，將健康理念傳遞給使用者，深受歡迎。他告訴記者，杯子的英文名為“panda think big”，取意“不要總是想得太多，洗一下腦殼，放眼未來，拿得起也放得下!”據(jù)悉，非遺節(jié)期間，定制的5000個“洗腦殼”飄逸杯被一搶而空。

　　文創(chuàng)+鄉(xiāng)村旅游

　　“非遺+”創(chuàng)享詩意新生活

　　連續(xù)在成都舉辦了七屆的中國成都國際非遺節(jié)，不斷拓展著關(guān)于非遺文化新的想像。持續(xù)探索的“非遺+”模式，融合文創(chuàng)、旅游、戲劇、美食、鄉(xiāng)村振興等元素，不僅讓各地游客領(lǐng)略非遺文化的藝術(shù)魅力，更讓廣大市民在家門口感受到非遺文化的精神力量。

　　竹編手包、竹手鏈、竹耳環(huán)、竹筆洗、竹雕花瓶……在崇州道明竹藝村的文創(chuàng)市集上，游客對各式各樣的創(chuàng)意竹編產(chǎn)品愛不釋手。新建的竹編博物館里展示著許多道明經(jīng)典的竹編作品和央美團隊設(shè)計的竹編創(chuàng)意作品，比如竹編熊貓等等。非遺節(jié)期間舉辦的竹編比賽中，國外友人也來到這里和本地藝人一較高下。

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　　崇州道明村竹編博物館。新華網(wǎng) 王志艷攝

　　非遺節(jié)期間外國友人展示竹編技藝。新華網(wǎng) 王志艷攝

　　道明村手工藝人制作竹編產(chǎn)品。新華網(wǎng) 王志艷攝

　　“我們的竹編產(chǎn)品主要是定制，主要面向裝置藝術(shù)、創(chuàng)意家居、戶外園藝設(shè)計這幾個領(lǐng)域，雇傭本地的手藝人，支付工資報酬。”道明村丁知竹工作室的非遺傳承人丁春梅告訴記者。

　　“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣”，如詩中所言，呈現(xiàn)在記者眼前的竹藝村是一幅當(dāng)代人理想棲居的田園樣貌。這里吸引了眾多海內(nèi)外藝術(shù)家駐留，依托于道明竹藝村的傳統(tǒng)特色，以藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)，借助藝術(shù)形態(tài)，重建人與人、人與自然的關(guān)聯(lián)，推動傳統(tǒng)手工藝向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，道明竹藝村走出了一條鄉(xiāng)村發(fā)展的新模式。

　　【編輯:苑菁菁】

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