工作人員表演八音坐唱。楊茹 攝

　　八音坐唱的由來淵源已久，最早可追溯到周秦時期，它的出現(xiàn)彌補(bǔ)了當(dāng)時人們精神生活上的空虛。7月13日上午，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)管理科學(xué)與工程學(xué)院“八音坐唱調(diào)研小隊(duì)”前往八音坐唱博物館、八音藝術(shù)展等地，領(lǐng)略這一富有獨(dú)特魅力的音樂瑰寶。

小隊(duì)成員參觀八音展覽。王玉連攝

　　八音坐唱在最初的時候是根據(jù)樂器材質(zhì)將其分為八種，但隨著后來的演變與發(fā)展，八音就泛指八種樂器，一般包括“牛角(骨)胡、葫蘆琴(胡)、月琴、蕭筒(竹笛)、釵、刺鼓、包包鑼、小馬鑼”八種樂器所組成，后來又加入了“勒尤”、“嗩吶”、“木葉”等。不同樂器有其不同的制作方法，在材料的選擇上也十分考究，制作工藝也復(fù)雜繁瑣，有些制作工藝到了今天已經(jīng)瀕臨失傳，所需樂器也只能靠代代流傳下來。

　　隊(duì)員們站在一個個展柜面前仔細(xì)端詳著這些古老的樂器，通過視頻記錄下來的珍貴片段領(lǐng)略其魅力。講解員對我們說：“八音坐唱目前來看好像離我們生活十分遙遠(yuǎn)，但在精神生活匱乏的時期，它卻與人們生活息息相關(guān)。人們無論高興或者悲傷的時候都可以通過它來表達(dá)自己的心情;在喜慶或者喪禮上也能瞧見它的身影，而在一些有錢人家，則會邀請當(dāng)?shù)赜忻�的樂�?duì)來進(jìn)行演奏，以告慰神靈;它既有固定的曲目，比如村規(guī)民約的傳播，也有即興而發(fā)，直抒胸臆的個人情緒表達(dá)。鼎盛時期在布依村寨普遍開設(shè)有樂堂來傳授布依八音技藝，樂隊(duì)規(guī)模也可達(dá)到三百余支。”講解結(jié)束時，小組隊(duì)員都忍不住為這曾經(jīng)的輝煌鼓掌。

小組成員合影。

　　在結(jié)束參觀后，工作人員打算讓展柜里的樂器“活”起來，在大廳里為我們舉辦了一場別開生面的八音演奏表演。表演之余，工作人員向我們說：“八音演奏表演中，包含很多的樂器，這就需要表演者默契的配合才能將不同聲音融入一起，到達(dá)和諧的效果，但其中又能品鑒出不同樂器所帶來的樂感，使得表演不會顯得枯燥單一。”聽完這番話，我們不禁又回味了一番剛才的表演，感慨這背后的付出與堅(jiān)持。工作人員也鼓勵我們在閑暇之余進(jìn)行一些八音演奏的學(xué)習(xí)，來豐富自己的精神世界。

　　通過這一天的學(xué)習(xí)和參觀，激起了小隊(duì)成員對八音坐唱的了解欲望，以及后續(xù)對它如何傳承、保護(hù)的深入研究調(diào)查問題的思考。

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責(zé)編：黃旭 盧生龍