近年來，關于年輕人鐘情于漢服的報道不時出現(xiàn)。網(wǎng)絡上，在和漢服相關的貼吧、論壇里，更是經(jīng)常能看到漢服映襯下的那一張張年輕的臉龐。雖然有人提出“作秀”等種種質(zhì)疑，但在這些年輕人看來，漢服不僅僅是一種服飾，更是一種文化。

　　漢服愛好者們的日常活動,也由最初的穿著漢服逛街、愛好者小聚,逐步演變?yōu)槎宋缂�、祭月禮、成人禮、觀茶悟道等傳統(tǒng)文化項目。發(fā)展到現(xiàn)在，又多了文化演出、公益性質(zhì)的義演宣傳等創(chuàng)新形式和內(nèi)容。最重要的是，在這個過程中，眾多漢服愛好者也由單純地喜歡漢服，逐漸成了中華文化的踐行者和傳承者……

上巳節(jié)笄禮

　　漢服仿古禮 重現(xiàn)上巳節(jié)

　　“暮春吉日，上巳良辰。拔除病晦，修潔凈身。”農(nóng)歷三月初三是中國傳統(tǒng)節(jié)日上巳節(jié)。它在中國古代是一個紀念黃帝誕辰的節(jié)日，也是祓禊的日子，即春浴日。上巳節(jié)又稱女兒節(jié)，它不僅是祛邪求吉的節(jié)日，更是自由快活的春游日，青年男女相約到野外踏青。

傳統(tǒng)插花示范表演

　　近代，人們重新發(fā)掘，將其博大精深的內(nèi)涵再次展現(xiàn)出來。2018年4月8日，共青團中央在微博發(fā)起將每年的農(nóng)歷三月初三定為“中國華服日”，鼓勵人們穿戴中華民族傳統(tǒng)服飾，傳承傳統(tǒng)服飾文化。

　　今年三月初三(4月7日)，在黔西南州義龍新區(qū)魯屯古鎮(zhèn)舉辦了第二屆“中國華服日”之大明邊屯游歷季專題活動，為華服愛好者提供了一個交流的平臺。這一天，大家身著華服，習漢禮，一起傳承傳統(tǒng)服飾文化、弘揚傳統(tǒng)文化精神。

　　“此次活動，旨在傳承傳統(tǒng)文化，彰顯文化自信。一方面展示華服不同制式的美感，另一方面還原文化禮制禮儀。”此次活動策劃人介紹，“我們希望借著上巳節(jié)的活動，在還原生活儀式感的同時也讓更多年輕人感受到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。”

花朝節(jié)漢服少女

　　漢家衣裳，淵源流長

　　“漢服在我這兒不僅僅是一個愛好，我更將它作為傳統(tǒng)服飾的概念來推廣。”此次上巳節(jié)活動的指導老師洪穎在這個問題前表現(xiàn)得十分嚴謹。

　　洪穎是興義民族師范學院筆山國學社的指導老師，如何結(jié)緣漢服?她說，“是偶然，也是緣分。”2008年，在朋友的介紹下初識漢服，漢服文化一下子擊中了她的心扉，“我以前以為漢族沒有傳統(tǒng)服飾，了解之后，發(fā)現(xiàn)它的背后還藏著那么美好的文化底蘊，我要把它告訴更多人!”從此，她對漢服的喜愛一發(fā)不可收拾。

黔西南州青少年藝術(shù)節(jié) 記者 桂 松 攝

　　和現(xiàn)在的很多跟風少女不同，洪穎對漢服文化的歷史和傳統(tǒng)文化情有獨鐘，為了更好地推廣漢服文化，上大一時她建立了漢韻社，社團有大約七八十人，主要以女生為主。她說：“除了對服飾的研究，傳統(tǒng)禮儀的基礎是必不可少的。不可否認，正是因為漢服的顏值才讓那么多人開始關注起了漢服，但我更加關注漢服的內(nèi)涵。”

　　因此，漢服在洪穎的生活中體現(xiàn)得更加日�；�，就如她的婚禮都是著漢服，行古禮舉行。

　　“我身邊大多數(shù)人都覺得這是在認真做一件事情，很值得贊揚。”洪穎家人剛開始不太習慣，到后來大家都習以為常。她十分欣慰：“以前，我上課、上街都會穿常服，哪怕有人圍觀，我也不太在意，我覺得沒什么呀!”

　　現(xiàn)在，洪穎在教授中國傳統(tǒng)經(jīng)典《四書》的同時，也積極參加不少國學社活動，學習著中國傳統(tǒng)文化的核心思想。“我在國學社跟隨老師深入地學習了《禮記》和《四書》以后，還一起復原了傳統(tǒng)婚禮、冠禮、祭禮的禮儀形式，并運用于現(xiàn)代社會……”說起傳統(tǒng)文化，洪穎頭頭是道。

　　在洪穎看來，一個人只有對中國傳統(tǒng)文化有感情有了解，才會自然而然地愛上這件衣服。

花朝節(jié)漢服少女

　　著我漢家衣裳，興我禮儀之邦

　　始于衣冠，達于博遠。在眾多漢服愛好者中，徐越景算是這樣的代表。每次外出宣傳，他都會穿上漢服，花更多的時間組團交流學習漢服和漢文化。

　　徐越景是興義市花婆婆花道的創(chuàng)始人。舞蹈專業(yè)出生的他很早就已經(jīng)開始接觸傳統(tǒng)文化。“一開始我只是單純的把漢服作為表演服飾來呈現(xiàn)。”他說。

　　在機緣巧合下，徐越景跟隨國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中國傳統(tǒng)插花的傳承人學習傳統(tǒng)插花，并在一次中日韓傳統(tǒng)插花學術(shù)論壇交流時，發(fā)現(xiàn)日本和韓國的代表們都身著自己的傳統(tǒng)服飾。他說：“我們的中國團隊清一色都是西裝，當時，心里就莫名的難受。”從那以后，徐越景就開始把傳統(tǒng)服飾日�；�。

　　“我記得前幾年，穿著漢服出行，路人總是會投來異樣的眼光，更有甚者會問，你是日本人還是朝鮮人，或者問這是古裝嗎?是什么朝代的?”徐越景說，他無奈的是被自己的同胞誤解。“好在國家提倡了傳統(tǒng)文化復興，我們的漢服文化也有了更多的機會展示在群眾面前。”

　　傳統(tǒng)服飾得到復蘇，也就證明了群眾思想更加包容開放了。徐越景介紹說：“我的家人或者朋友都時常會穿傳統(tǒng)服飾，尤其是在傳統(tǒng)節(jié)日的時候，我也非常鼓勵大家一起穿。”

　　今年的3月23日，他還一手策劃了和貴州醇景區(qū)舉辦的花朝節(jié)活動。在參加傳統(tǒng)節(jié)日的同時，徐越景將漢服與花道、茶藝搭配一起，閑暇時舉辦交流活動，跟朋友們“品賞”傳統(tǒng)文化。他把漢服當做一個愛好，無關形式主義和商業(yè)化。“我現(xiàn)在自娛自樂，開心就好。”他說。

　　在他眼里，男孩子女孩子都可以喜愛漢服，有很多的服飾是非常貼近日常生活的。“獨特的中國審美，只有我們中國人才能撐得起來。”

魯屯古鎮(zhèn)元宵活動

漢服 一種喜愛 一種態(tài)度 一種自信　　

曾藝蘭

　　現(xiàn)在，人們常用“入坑”來表達對某樣事物的喜愛，畢業(yè)之后，有一定經(jīng)濟支撐的我毫不猶豫的跳進了垂涎已久的“漢服坑”。入坑的第一套漢服就是簡單的齊胸襦裙，拿到朝思暮想的襦裙后在屋子里試穿，轉(zhuǎn)個圈都覺得自己是要飛升的仙女。

花朝節(jié)活動現(xiàn)場

　　為什么喜歡上?就是好看，令人神往。追溯記憶，喜歡的引子確是早早就種在靈魂里了，說出一部會暴露年齡的劇——《大明宮詞》，小時候完全聽不懂演員在說 什么，對劇的印象就兩幕，一幕是少年太平哭著揭開薛紹面具剎那的一見鐘情，一幕就是成年太平對鏡梳妝的一身紅色襦裙，那一身紅裙讓我從此魂牽夢縈，直至現(xiàn) 在的喜愛。

　　在“漢服圈”里，喜愛漢服的圈友會互稱“同袍”，意為“豈曰無衣，與子同袍”。無論怎么稱呼，都表明了大家對漢服的一種態(tài)度，希望傳承和發(fā)揚優(yōu)秀的漢服文化。

　　關于漢服的形制，我也是買了一些后才慢慢了解到的，什么唐制明制宋制，什么交領一般為右衽，左衽為少數(shù)特例等等……

重陽節(jié)繡香包雅集

　　前段時間熱播的《國家寶藏》第二季新疆博物館那期，復原自壁畫的唐朝服裝走秀驚艷了許多眼睛，想當年唐朝引領著世界時尚潮流，一套服飾就能體現(xiàn)大國自信不是假的。

　　有人會質(zhì)疑穿漢服的必要性可行性，其實不是非要人人都穿才能體現(xiàn)文化自信，更重要的就像節(jié)目里那句話——“知來處，明去處。”我們穿漢服，不僅是為了美，更是傳承展現(xiàn)泱泱大國的禮儀與自信。

　　現(xiàn)在，身邊朋友會說越來越�？吹綕h服小姐姐小哥哥出沒，原本不了解的也覺得很美，甚至想自己穿了一起美。我喜愛，我美我自信我驕傲，我們身著華服，心有乾坤。

　　漢服小知識：漢服的款式

　　漢服的著裝樣式繁多，簡單為大家介紹幾款漢服款式，內(nèi)容不全，歡迎各位專業(yè)朋友補充。

　　曲裾:禮服的一種，男女都可以穿，主要流行與春秋戰(zhàn)國至漢代。分為三繞、雙繞、魚尾和小曲等不同形制。

　　直裾:男女皆有，與曲裾形制基本相同，只是衣擺處的剪裁不同。

　　襦裙:女子常服，分為齊腰、高腰、齊胸等多種，可搭配半臂，褙子等穿著。

　　訶子裙:女子常服，分為抹胸。罩衣和下裙三部分，平時多搭配大袖衫穿著。

　　襖裙、馬面裙:女子常服，上面是襖，下身為裙。

　　短打:貧民服飾，方便干活。

　　大氅:可搭配在衣服的外面，保暖，與披風作用相似，但是有袖子。

　　披風:擋風保暖之用。

　　朱子深衣:書生的裝扮，相傳為朱熹設計。

　　半臂:男女皆有，類似于現(xiàn)在的短袖，多為搭配穿著。

　　褙子:男女皆有，類似于罩衫。

　　圍裳:系在襦裙外的裝飾性衣飾。

　　漢服的使用場合

　　便裝:一般用于居家、休閑等非正式場合。

　　正裝:一般用于雅集、宴飲等較為正式的場合。

　　盛裝:一般用于重大節(jié)日、慶典、壽辰等隆重場合。

　　禮服:一般用于特定的禮儀場合，例如婚禮及祭祀。

　　(本版圖片除署名外均由受訪者提供)

　　來源：黔西南日報 記者：李穎 曾藝蘭